德宏供应木雕老佛像
佛雕之美,万般造物,皆可形容,佛像之美,自是难言。她有一种*脱尘世的平静,殊可抚慰人心,涤荡性灵。其态其韵,皆在形姿之内;其神其妙,尽在法相之中。而造像者,当是这弘善的使者。若得名工巧匠,刀法稠叠,雕斫有神,可将先人造像那种“曹衣出水”之美毕现无遗。静心观之,神仪宝相,如在眼前,若闻梵音在耳。恍惚间,忽忆曹子建之句:“翩若惊鸿,婉若游龙”,似可言此美境。潜心造像,乃修行之事。将金璧交辉之圣像,演六度之精严,求得佛果。”若没有一种对内心的纯净追求,则所造之像,自然缺乏庄严法相。造像,是一场有始无终的自我修行。
我国木雕佛像艺术源远流长。早在原始社会时期就有不少初具雏形的工艺品,至战国时期木雕工艺已由商代用于制陶工艺中拍板的简单刻纹和雕花椁板的阴刻,发展到产生立体圆雕工艺。如漆木鹿的造型既生动逼真,又简括凝练,各个部位与整体和谐;刀法爽洁、明快,确有难得的战国时期木雕工艺中立体圆雕的佳品。秦汉时期的木雕工艺,在承袭春秋战国时期木雕工艺发展的基础上,又有较大的发展和提高。
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我国民间木雕艺术有悠久的历史。但是,由于木器*腐朽,能留下来的早期文物不多,已经不能以实物准确断定木雕佛像的诞生年代。从那时起,木雕佛像就以装饰的作用出现在建筑、家具、交通工具等生活和劳动物品上。从为数不多的历代考古发掘中出土的文物,可以对早期木雕有所了解,新乐新石器时期遗址出土的木雕鸟,形状扁平,两面有雕刻纹饰和镂空,造型别致、刀法古相流畅、线条美观。龙盘城商周遗址中的漆木棺椁上有精美的阴刻雕花纹饰,与当时青铜器的纹饰相同。成都金沙遗址中的彩色木雕人头像,表情夸张、雕刻细腻,都是那个时期木雕艺术发展状况的展示。殷商时期,木雕已被用于建筑装饰之中。
关于传统木雕技法,按其不同之处分为混雕、线雕、隐雕、剔雕和透雕等种。这些技法各有特点、各有用途、各有雕刻对象。混雕:即圆雕,使用立体的雕刻,一般无背景,有完整的形体,可以从各个角度欣赏,题材多取人物、动物等。线雕:是一种线刻技术,即“就地随刃雕压出花纹者”,接近于绘画的白描效果,清淡典雅,又适合与彩绘结合使用。透雕:它是将纹饰图案以外部分去掉,塑造出空间穿透效果的雕刻手法,这种技法能雕刻具有通透性和空间多变的形象,雕成的纹饰玲珑剔透。随差雕刻技法的细致和熟练,木雕的工具也逐渐精致多样起来。民间艺人们制造了各种用途的刀具和辅助工具。
木雕佛像,由于其应用及装饰的范围广泛,表现形式的多样以及雕刻的木材质地的不同,所以它分出许多类型。 从应用及装饰的范围来讲,可分为建筑雕刻、家具雕刻,陈设工艺品雕刻三大类。从表现形式来分,有镂空雕刻、浮雕、浅雕、立体圆雕、镂空贴花等。因木材质地的不同,又分硬质木雕与软质木雕两大类。
德宏是木雕的传统产地,被称为“雕花之乡”。据南寺塔**的佛像等实物考查,已有1000多年历史。东阳明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕*为壮丽。清代乾隆年间,约有400多名匠师进京修缮宫殿、雕制宫灯。现北京故宫、杭州灵隐寺等处,尚保存有当年的木雕佛像作品。1910年后,在德宏和德宏,集中不少的木雕艺人,雕刻中西结合的家具和用具出口。
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